Arhive oznaka: zaštita nerođenih

VAPAJ IZ PUSTINJE: BORIMO SE ZA LIJEKOVE NEOKALJANE PROLIJEVANJEM KRVI NEROĐENIH!

Karmelski uvod

Bitna obilježja Karmela su molitva i šutnja. Šutnja čuva sabranost misli i srca u Božjoj prisutnosti. Šutnja služi slušanju Božjeg govora i razmatranju Božjeg zakona. A kad Bog progovara onda riječ hoće postati tijelo. Božji govor pretače se u djela na bezbroj načina. U Karmelu su ti načini poglavito skromni, neupadljivi, skroviti. Život svakodnevne vjernosti intenzivnoj molitvi i jednostavnim dužnostima koje tkaju kontemplativno ozračje s nakanom da se takvim životom duhovno prikoristi dušama i u otvorenosti da im se pomogne na svaki način uskladiv s prvotnim pozivom na molitvu.

Kad Bog progovara onda On to čini u neodoljivoj slobodi. Ne podvrgava se našem nadzoru. Uzima si pravo da nas povede i drugačije i dalje od ranije naučenog i doživljenog. Usprkos poželjnoj težnji za povučenošću Bog može tražiti da se ustane i odnese Njegovu riječ u vrevu ljudi. Karmelsko pravilo ne spominje izrijekom apostolat, ali povijesna memorija prenosi nam da je pustinjacima na gori Karmelu bilo sasvim naravno da se spuste s gore i odnesu plodove molitve u vrevu lučkoga grada Haife.

Božji zakon kojeg smo dužni danonoćno razmatrati nije puka teorija. U njemu gori snaga Božjeg života i zahvaća naša srca. A oganj ima samo dvije mogućnosti: širiti se ili gasiti. I ako taj oganj u sebi pokušamo suzbiti, susret s Bogom ga opet rasplamsava i osjećamo kako je on „zapretan u kostima mojim: uzalud se trudih da izdržim, ne mogoh više.” (usp. Jr 20,9)

„Lav riče: tko da se ne prestravi? Gospod Jahve govori: tko da ne prorokuje?” (Am 3,9)

Sljedeće izlaganje usredotočeno na temu nužne zaštite nerođenih želi biti vapaj iz pustinje u korist nejobespravljenijih. Ne kanim ponuditi cjeloviti prikaz zdravstvene krize. Iznosim osobno promišljanje (vjerničko i filozofsko-teološko) koje temeljim na biblijskoj objavi i katoličkoj tradiciji te se oslanjam na pozitivne informacije za koje navodim izvore. Ostajem otvoren za dobronamjerne primjedbe i razmjenu argumenata u uvjerenju da je svačiji napor u traženju i svjedočenju istine dragocjen i neophodan.

CJEPIVA OKALJANA ZLOČINOM POBAČAJA

U velikoj zdravstvenoj krizi u kojoj nam Bog iskazuje povjerenje živjeti i u globalnom inzistentnom promicanju anti-covid cjepiva povezanih sa zločinom pobačaja u našim srcima posebno gromko odjekuje peta Božja zapovijed: „Ne ubij!”. Ne odnosi se ona samo na nerođenu djecu koja su iščupana iz utroba majki i čija su nevina tjelešca zloupotrijebljena kao sirovina za proizvodnju cjepiva1, nego na svaki napad na život – u njegovom tjelesnom, duševnom i duhovnom smislu. Ipak, nemogućnost nerođenih da sami dignu glas protiv ugroze života obvezuje nas govoriti ponajprije u njihovo ime. Što su oni manje u mogućnosti govoriti sami, to smo mi odgovorniji podići glas za njih!

Medijska manipulacija

Koncem prošle godine, u ozračju nestrpljivog očekivanja cjepiva predstavljenih kao sredstva spasenja, od jedne visoko pozicionirane osobe u zdravstvu čuo sam da cjepiva koja stižu u Hrvatsku nemaju veze s pobačajem, a istina je nažalost – sasvim suprotna: sva dosad u Hrvatsku pristigla anti-covid cjepiva su okaljana ubojstvima nevine nerođene djece!2 Informacije koje su o tome plasirane u main stream medijima pretežno su bile vrlo pristrane. U njima se drugačije mišljenje koje se želi pobiti predstavlja iskarikirano3, čak i lažno4, a one koji ih zastupaju se vrijeđa i tako ih se odmah želi diskreditirati. Izvor se ne predstavlja objektivno5 ili se čak uopće ne navodi6. Bit problema se skriva te je odmah u startu na djelu tendencioznost koja znatno otežava nepristrano sagledavanje argumenata. Main streamu nepoželjna tvrdnja, izokrenuto predstavljena tvrdnja pokušava se deklasirati etiketiranjem njezinih zagovornika („Teoretičari zavjere”, „antivakseri”, „neznastveni”), zamućivanjem uzročno-posljedičnih povezanosti8 i selektivnom uporabom pojmova9, a time se želi srušiti i stvarna tvrdnja.

Uvijeno priznata istina se neutralizira i čitatelje se nastoji zavesti sasvim neutemeljenim opravdanjima koja su vrhunac intelektualne korumpiranosti takvog novinarstva10.

Nevjerojatna je količina sofizama, zamagljivanja, iluzionizma, nelogičnosti, parcijalnosti i tendencioznosti11. Takve tehnike uvelike se susreću i na tzv. fact-check stranicama kojima internetske tražilice daju povlašteno mjesto u rezultatima pretraživanja. Dubinsku analizu ondje prisutne anti-logike učinio je Matija Štahan navodeći apsurdnu izjavu novinara Petra Vidova: „ne bavimo se istinom, bavimo se činjenicama”12. Čitatelji su dakle pozvani birati: vjerovati navodnim „činjenicima” za koje sami njihovi prenosioci tvrde da ne moraju biti istinite ili tražiti istinu!

Probijanje istine

U već citiranom članku oca Leona Perreire O. P.13 , čije čitanje snažno preporučam, jednostavnim rječnikom i upečatljivom prodornošću jezgrovito se iznose bitne informacije na koje se oslanja ovo promišljanje. O ovoj temi iscrpno je u više navrata progovorio i don Josip Mužić na čije članke također donosimo poveznice (Uvjeti Crkve za primanje moralno okaljanih cjepivaMoguća grješnost cijepljenja protiv Covida-19 ; Sloboda izbora i cijepljenjeMoralno promišljanje o cjepivima povezanim s pobačajem)14.

U suočavanju s međusobno oprečnim informacijama važni su argumenti – provjereni i provjerljivi – i otvorenost za traženje istine koja se ne boji drugačijeg mišljenja. Nametanje jednoobraznosti povezano s cenzurom i isključivošću prema drugima znak je nedostatka argumenata i poražavajuće ideologiziranosti.

Strahota pobačaja

„Prolijevahu krv nevinu, krv sinova i kćeri svojih […] Zemlja bješe krvlju okaljana” (Ps 106,38). Čovjek pokušava sačuvati život cjepivima koja nastaju na temelju oduzimanja života. Njihova količina se mjeri milijardama, a zemlja je zavijena u sablasnu šutnju. Čovjek je jako glasan i elokventan kad se bori za svoj goli život i tankoćutno broji vidljive preminule, a tko broji nevine nerođene skrivene od kamera main-streama? Godišnje se prema službenim statistikama Svjetske zdravstvene organizacije prosječno počini 73 milijuna pobačaja15, a ukupni zabilježeni broj umrlih od covida-19 (ili sa covidom-19) u cijelom svijetu od pojave virusa do 9. lipnja 2021. (ne ulazeći u problematiku točnosti dijagnostike!) je cca 3,7 milijuna16. Ubojstvo je u nebo vapijući grijeh. Zar je moguće da očekujemo boljitak zatvarajući oči pred tim zlom?!

“Što si učinio? Slušaj! Krv brata tvoga iz zemlje k meni viče. Stoga budi proklet na zemlji koja je rastvorila usta da proguta s ruke tvoje krv brata tvoga!” (Post 4,10-11)

Excursus: Dodatni problem je otežavanje liječenja oboljelih od covida-19 na način da se zabranjuju dokazano djelotvorni lijekovi i nameću jednoobrazni protokoli slabijeg učinka17. Ova tema zaslužuje zasebno razmatranje i žurno argumentirano razjašnjenje jer se tiče dvostruke ugroze nevinih života: naime ugroženi su životi oboljelih od covida-19 kojima je uskraćen (pravovremeni) tretman djelotvornim lijekovima, a u puno većoj mjeri su ugroženi i životi nerođenih jer se upravo na temelju navodnog izostanka drugog izlaza iz zdravstvene krize gura globalna primjena cjepiva kao jedini izlaz, a ona su najvećim dijelom okaljana pobačajima18. Katolici, oslanjajući se u takvoj situaciji na službeno predstavljanje krize od strane javnih zdravstvenih vlasti uključuju krivu pretpostavku u razlučivanje opravdanosti privremenog korištenja moralno okaljanog cjepiva (usp. sljedeći odlomak) i lakše prihvaćaju pasivno materijalno sudjelovanje u pobačaju zbog krivog uvjerenja da nema drugog izlaza iz opasnosti19.

DUŽNOST VJERNIKA KATOLIKA

Crkveno tumačenje

Crkveno tumačenje u iznimnom slučaju krajnje nužde i izostanka drugog izlaza dopušta privremeno primanje moralno okaljanog cjepiva i na taj način pasivnu materijalnu daljnju suradnju sa zlom pobačaja. No pritom pobačaj koji je u korijenu cjepiva nije prestao biti zlo i svaki vjernik ima vrlo ozbiljnu dužnost da se protiv toga zla bori, kako se može pročitati u spomenutom članku oca Perreire.

Pored toga – ako sabravši različite informacije, trijezne glave i srca, nesebični i poučljivi Božjim poticajima idemo razlučiti sve elemente situacije u kojoj se nalazimo – prividna nužnost posezanja za moralno okaljanim cjepivom otkrit će nam se u drugačijem svjetlu nego što je to opći površni dojam20.

Ne može nam biti svejedno

Ono oko čega bismo se za prvu ruku morali neupitno složiti, ako nam je još i najmanje stalo do katoličkog identiteta, ma recimo to još i radikalnije – ako nam je stalo do naše ljudskosti – jest DA NAM NE MOŽE BITI SVEJEDNO! Kao bogobojazni i čovjekoljubivi građani mi TRAŽIMO CJEPIVA I DRUGE LIJEKOVA KOJI NISU PROIZVEDENI NITI TESTIRANI NA PROLIJEVANJU KRVI NEROĐENIH!

Drugi učinci cijepljenja

To je nužni prvi korak što nipošto nije dovoljno za moralnu kvalifikaciju cijepljenja. Potrebno je osim toga sagledati i sve druge učinke cijepljenja na osobno i kolektivno zdravlje, na osobnu i kolektivnu građansku slobodu i sl. – s obzirom na činjenicu da su cjepiva eksperimentalna i kontroverzna, prate ih vrlo ozbiljne nuspojave, mogući dugoročni štetni učinci još se ne poznaju i NITKO ZA NJIH NE PREUZIMA ODGOVORNOST.

Šutnja “katoličke” Hrvatske

Kako to da se ne uvažava temeljna identitetska odrednica hrvatskih katolika kad se odlučuje o masovnoj nabavci cjepiva? Kako to da se ne mari za naravni zakon koji je upisan u savjest svakog hrvatskog građanina, a koji ga obvezuje čuvati život i zabranjuje oduzeti ga? Ovo pitanje tiče se prije svega svakoga od nas! Ako nastavimo šutjeti dat ćemo vjetar u leđa farmaceutskim tvrtkama da nesmetano nastave svoje zločine, a naši politički vladari ne će imati ni političke spremnosti ni snage da išta učine po ovom pitanju.

Na taj način (p)ostajemo suučesnici velikoga grijeha i ne možemo očekivati da ćemo ozdraviti i osloboditi se ugroze za naše zemaljsko blagostanje.

Što upropašćuje narod?

Izraelski kralj Ahab pokušao je osigurati blagostanje na temelju grijeha. On je dopustio da se sagradi Jerihon uz žrtvovanje djece poganskim idolima. Božji odgovor preko svetog proroka Ilije bio je kazna kobne suše. Kad se kralj Ahab susreo s Ilijom optužio ga je kao krivca za tu kaznu: „Jesi li ti onaj koji upropašćuješ Izraela?” Ilijin odgovor bio je: „Ne upropašćujem ja Izraela, nego ti i tvoja obitelj, jer ste ostavili Jahvu, a ti si sljedbenik Baala” (1 Kr 19, 17-18).

Gdje je izlaz?

Izlaz iz nepogode uzaludno je tražiti mimo obraćenja i svaki pokušaj diskreditiranja Božjeg zakona urušit će se u sebe samoga. Božji zakon ne može biti zamijenjen nekim novim moralnim redom u kojemu se s položaja svjetovne vlasti i uz pomoć sredstava priopćavanja mesijanskom retorikom povezanom s psihološkom manipulacijom21 građane dijeli na dobre i loše na temelju cijepljenja – dok stvarna svrsishodnost cjepiva uopće nije dostatno dokazana i nitko za njegove moguće štetne posljedice ne preuzima nikakvu odgovornost. A što je još puno važnije, u slučaju moralno okaljanih cjepiva cijepljene se načelno kosi s pozitivnim božanskim zakonom. Dopuštajući da akteri takvog pristupa imaju i najbolju nakanu nužno je uočiti da je on duboko problematičan i krajnje neprihvatljiv.

Nužno nam je vratiti se Bogu svim srcem, svom dušom i svom snagom svojom, a taj povratak ne može zaobići prepoznavanje Njegove prisutnosti u najmanjima: “Kažem vam, što god učiniste jednomu od ove moje najmanje braće, meni učiniste!” (Mt 25,40) Ako smo ju zanemarili i povrijedili pokajmo se zato svim srcem i stanimo na stranu života.

Vjernost Božjem zakonu i Božja zaštita

Bog je naš stvoritelj i svemogući Otac. On ljubi život – ljubi svakoga od nas. Zato se s mirom i povjerenjem možemo uteći Njegovoj ljubavi i zaštiti i prihvatiti Njegove zapovijedi koje mi ljudi kao stvorenja trebamo jer nas odgajaju i čuvaju od propasti. U brizi za zdravlje i vremeniti život, ne zaboravimo na vrhovno dobro za koje smo stvoreni, a to je vječno spasenje duša. Boreći se za vjernost Božjim zapovijedima, imat ćemo (ponovno) mirnu savjest i zadobiti Božji blagoslov i zaštitu.

“Ne prodaje li se pet vrapčića za dva novčića? Pa ipak ni jednoga od njih Bog ne zaboravlja. A vama su i vlasi na glavi sve izbrojene. Ne bojte se! Vredniji ste nego mnogo vrabaca!” (Lk 12,6-7)

brat dražen Marija vargašević

KBMtotusTuus@gmail.com

1 Usp. studiju o. L. Perreire: na originalnom engleskom jeziku: https://catholicpreacher.files.wordpress.com/2021/04/vaccine-article-updated-lp.pdf, 9.6.2021., u hrvatskoj inačici: https://kyrios.hr/2021/05/21/razmisljanje-svecenika-moralnost-primanja-cjepiva-koja-potjecu-iz-pobacenih-stanica/, 9.6.2021. i na talijanskom: https://www.newdailycompass.com/it/feti-abortiti-e-vaccini-le-verita-dimenticate, 9.6.2021..

2Usp. završni dio spomenutog članka o. L. Perreire (https://kyrios.hr/2021/05/21/razmisljanje-svecenika-moralnost-primanja-cjepiva-koja-potjecu-iz-pobacenih-stanica/, 9. lipnja 2021.), osobito sljedeću poveznicu: https://lozierinstitute.org/update-covid-19-vaccine-candidates-and-abortion-derived-cell-lines/%5D.

3 Suptilnom demagoškom tehnikom tvrdnja se odmah u naslovu iskrivljuje, npr. „Pojavljuju se nove teorije zavjere o cjepivu: ‘Sadrži tkivo pobačenog fetusa’” (https://www.vecernji.hr/techsci/pojavljuju-se-nove-teorije-zavjere-o-cjepivu-sadrzi-tkivo-pobacenog-fetusa-mijenja-nas-dnk-1452433,10.6.2021.), dok zapravo bit problema nije u izravnoj materijalnoj prisutnosti tkiva pobačenog fetusa, nego u snažnoj uzročno-posljedičnoj povezanosti cjepiva sa zločinom pobačaja, neprihvatljivosti načela „cilj opravdava sredstvo” i podršci daljnjoj zloupotrebi nerođenih.

4 Npr. tvrdnja: „dominikanac Ivan Dominik Iličić istupio tezom da je i Pfizerovo i oxfordsko cjepivo napravljeno od fetusa” neistinita je, što se u istom članku kasnije i priznaje: „Riječki svećenik kaže da nije siguran je li Pfizerovo cjepivo povezano sa stanicama abortirane djece” (usp. https://www.index.hr/vijesti/clanak/rijecki-svecenik-pozivam-vjernike-da-se-ne-cijepe-protiv-korone/2238173.aspx, 10.6.2021.). Usp. također podnaslov ovdje: https://www.jutarnji.hr/vijesti/hrvatska/kojim-bi-se-cjepivom-trebali-cijepiti-katolicki-vjernici-evo-sto-kaze-papinska-akademija-15037617, 17.6.2021..

Za lažno, proturječno i manipulativno korištenje informacijama usporedi i ovdje predstavljeno nagovaranje američkih vojnika na cijepljenje: https://dokumentarac.hr/cijepljenje/americka-vojska-obuzdava-skepticne-prema-cjepivu/, 14.6.2021.).

5 Usp. https://www.index.hr/vijesti/clanak/rijecki-svecenik-pozivam-vjernike-da-se-ne-cijepe-protiv-korone/2238173.aspx (14.6.2021.) gdje se ne navodi činjenična veza cjepiva s pobačajima koju iznosi fra Ivan Dominik Iličić i uopće se ne predstavlja njegova nakana zaštite nerođenih. Usp. https://www.index.hr/vijesti/clanak/rijecki-svecenik-glas-koncila-potvrdio-vezu-cjepiva-i-stanica-abortirane-djece/2238427.aspx (14.6.2021.): parcijalno i iskrivljeno predstavljanje teze.

6 Navođenje izvora teza koje se izruguju i nastoje pobiti potpuno izostaje (usp. https://www.vecernji.hr/techsci/pojavljuju-se-nove-teorije-zavjere-o-cjepivu-sadrzi-tkivo-pobacenog-fetusa-mijenja-nas-dnk-1452433, 10.6.2021.).

8 Npr. niječe se prisutnost „pobačenih plodova” i „stanica fetusa” u istraživanju i proizvodnji covid cjepiva (https://www.vecernji.hr/techsci/pojavljuju-se-nove-teorije-zavjere-o-cjepivu-sadrzi-tkivo-pobacenog-fetusa-mijenja-nas-dnk-1452433, 10.6.2021.), a ne spominje se korištenje staničnih linija proizvedenih iz tih plodova i time se zamagljuje uzročno-posljedična veza između pobačaja i cjepiva. Zatim se u istom članku opetovano naglašava da je iz cjepiva uklonjen „sav stanični materijal”. Takvo se „dokazivanje” može otprilike usporediti sa sljedećim primjerom: mještanima je potrebno zlato njihova susjeda, jedan od njih likvidira susjeda i na temelju toga stvara uvjete da bi zlato bilo dostupno. Sada se svi služe zlatom i to ne smatraju problematičnim zato što je susjedova prisutnost potpuno uklonjena od toga zlata (!?).

9 U nemogućnosti da se potpuno zaniječe veza između pobačaja i materijala korištenog u proizvodnji cjepiva priznaje se da „postoji korak u procesu razvoja cjepiva pri kojemu se koriste stanice uzgojene u laboratoriju, a potječu iz embrionalnih stanica” (https://www.vecernji.hr/techsci/pojavljuju-se-nove-teorije-zavjere-o-cjepivu-sadrzi-tkivo-pobacenog-fetusa-mijenja-nas-dnk-1452433, pristup 10.6.2021.; isto se događa i ovdje: https://www.index.hr/vijesti/clanak/rijecki-svecenik-glas-koncila-potvrdio-vezu-cjepiva-i-stanica-abortirane-djece/2238427.aspx, 14.6.2021.). Pritom se primjenom tendenciozne selektivnosti s pojma „fetus” prelazi na pojam „embrionalne stanice” – koji je puno stručniji i teže poveziv s nedjelom pobačaja. https://www.index.hr/vijesti/clanak/rijecki-svecenik-glas-koncila-potvrdio-vezu-cjepiva-i-stanica-abortirane-djece/2238427.aspx

10 Tako se korištenje embrionalnih stanica opravdavava u smislu da bi one navodno „inače svakako bile uništene”. Slijedeći takvu logiku mogli bi se opravdati masakri ljudskih leševa u svrhu dobivanja farmaceutskih sirovina s opravdanjem da će oni ionako propasti u grobovima. Zbog dostojanstva ljudske osobe i njezin leš ima dostojanstvo! Osim toga uopće se ne spominju činjenice koje navodi o. Leon Perreira u svom članku (https://kyrios.hr/2021/05/21/razmisljanje-svecenika-moralnost-primanja-cjepiva-koja-potjecu-iz-pobacenih-stanica/, 9. lipnja 2021.) – da su pobačaji u svrhu dobivanja takvih „embrionalnih stanica” ciljano izvođeni, što raskrinkava krajnju licemjernost tvrdnje da bi te „stanice svakako bile uništene”. Zamaskirana poruka članka bi zapravo glasila ovako: „Počinjen je pobačaj da se dođe do sirovine za proizvodnju cjepiva pa kad je već počinjen – iz fetusa su uzete i stanice jer bi inače ionako ostale neiskorištene”.

11 U posljednje vrijeme se takve tehnike propagande i manipulacija velikim dijelom objedinjuju pojmom „spin” (usp. https://hr.wikipedia.org/wiki/Spin_(odnosi_s_javno%C5%A1%C4%87u), 17.6.2021).

Manipulativne članke čitatelji mogu sami raskrinkati uspoređujući ih sa sljedećim izvorima: https://cogforlife.org/wp-content/uploads/CovidCompareMoralImmoral.pdf; https://sspx.org/sites/sspx/files/list_of_vaccines_currently_in_preparation.pdf; https://www.glas-koncila.hr/etika-razvoja-cjepiva-biskupi-upozoravaju-neka-cjepiva-izravno-su-povezana-s-pobacenom-djecom/, Svjedočanstvo dr. Petera McCullagha u 2. poglavlju članka o. Perreire: https://www.youtube.com/watch?v=Y9gWzTlpiDI; svjedočenje dr. Stanleyja Alana Plotkina, dr. med., na sudskom postupku o cjepivu u okrugu Oakland, Michigan  na kraju istog Perreirinog članka (11. siječnja 2018.: https://www.youtube.com/watch?v=Y9gWzTlpiDI).

12 https://narod.hr/hrvatska/matija-stahan-faktograf-i-njegove-zrtve, 17.6.2021.

13  https://kyrios.hr/2021/05/21/razmisljanje-svecenika-moralnost-primanja-cjepiva-koja-potjecu-iz-pobacenih-stanica/, 9.6.2021.

14 https://www.vjeraidjela.com/uvjeti-crkve-za-primanje-moralno-okaljanih-cjepiva/, 9.6.2021.;https://www.vjeraidjela.com/moguca-grjesnost-cijepljenja-protiv-covida-19/, 9.6.2021.; https://www.vjeraidjela.com/sloboda-izbora-i-cijepljenje/, 9.6.2021.https://www.vjeraidjela.com/moralno-promisljanje-o-cjepivima-povezanim-s-pobacajem/, 9.6.2021.

15 https://it.aleteia.org/2021/01/25/73-milioni-aborti-anno-mondo-come-chiamarli-cura/, 9.6.2021.

16 Usp. https://www.worldometers.info/, 9.6.2021.

17 Usp. odlomak C u izvještaju sa susreta katoličkih intelektualaca s kričkim biskupom mons. dr. Ivicom Petanjkom pod naslovom “Druga strana koronakrize” (https://www.biskupijakrk.hr/druga-strana-koronakrize/, 19. 6.2021.)

18 https://www.tportal.hr/vijesti/clanak/polasek-zalosti-me-situacija-u-kojoj-postoji-cjepivo-a-ljudi-se-ne-zele-cijepiti-to-je-jedini-nacin-kako-mozemo-van-iz-ovoga-20210405, 19.6.2021.

19 Usp. odlomak br. 1 “Nedostupnost alternative” u članku: https://www.vjeraidjela.com/uvjeti-crkve-za-primanje-moralno-okaljanih-cjepiva/, 9.6.2021.

20 Usp. promišljanje don Josipa Mužića, Uvjeti Crkve za primanje moralno okaljanih cjepiva (https://www.vjeraidjela.com/uvjeti-crkve-za-primanje-moralno-okaljanih-cjepiva/, 9.6.2021.).

21 https://www.jutarnji.hr/vijesti/svijet/clanovi-britanskog-znanstvenog-savjeta-zastrasivali-smo-ljude-bilo-je-to-neeticno-i-totalitarno-15073263, 9.6.2021.